Вспоминается старая побасенка - притча про разговор двух посетителей Лувра, созерцающих Джоконду... Один уныло произнес, что картина не особо его и впечатляет.. Другой же заметил: - Она уже стольких впечатлила за 500 лет, что теперь сама вправе выбирать на кого ей производить впечатление, а на кого нет.. К великому сожалению, но в Оптиной я выглядел как тот первый "ценитель". То есть умом понимаешь, что такие грандиозные люди как Гоголь, Достоевский или Толстой не зря стремились сюда. И видимо находили у здешних старцев какие - то ответы на мучившее вопросы.. Понимаю, что Оптина пустынь то место, которое по возможности должен посетить каждый. Но вот не сподобился. Не сошла благодать... Смущало то, что духовный центр России превратился в туристический бренд, как, к сожалению, очень многие монастыри. Не встретились глаза с божьей искрой в них. Ну вот не повезло... И напоминали человеки посетителей универмага, снующих от храма к храма словно от прилавка к прилавку только не с целью отовариться, а ставивших свечи как можно большему числу икон.. Очень напрягала детско - женская цыганская банда у ворот обители, готовая за мзду изображать глубокую веру во что и в кого угодно. И только у ворот Иоанно - Предтечинского скита, в котором собственно и обитали Оптинские старцы, в душе что - то шевельнулось. И случилось это при взгляде на скромную серую пристройку справа от главных ворот. Именно в ней обретался наверно самый известный нам старец - Преподобный Амвросий Оптинский. И ведь не искал этот человек ни благ мирских ни привилегий личных. Больше думал о Боге и Душе. И с людьми общался. Для чего и велел сделать отдельную дверь в свою обитель. Ведь ворота скита бывают открыты только один день в году... И видя как жил истинно Божий человек как - то не возникает желания назвать духовными пастырями некоторых священнослужителей с Ролексами под рукавами рясы, рассекающими на бронированных членовозах с мигалками под присмотром стражей от ФСО. А вот Шамордино ( тоже детище о. Амвросия) показалось более уютным и домашним что ли. Правильнее, конечно, Шамордино - Казанская Амвросиевская женская пустынь. И в слове Шамордино, оказывается, ударение падает на А. Я вот этого не знал. И еще любопытное совпадение. Живу сравнительно недалеко от станции Перловская, работаю рядом с магазином Перлова на Мясницкой. И вдруг вижу в монастыре могилу знаменитого купца - чаеторговца. Оказывается, был он крупнейшим вкладчиком монастыря. За что и выстроена на территории его личная дача и упокоился он тут же. Интересна фраза этого купца - капиталиста: - Чем больше даю на монастырь - тем больше прибывает в кармане. Не чета нынешним, а? И пара слов о Храме Преображения в селе Нижние Прыски ( ударение на И), что лежит в нескольких километрах от Оптиной пустыни. Говорят, необычные кресты на куполах вывезены аж из самой Византии. А еще интересно, почему большевики не развалили этот "оплот мракобесия" 18 века. Чистый фарс, право слово. Церковный староста в то буйное время одновременно являлся и председателем сельсовета " по совместительству". И вот, когда Храм приготовились взрывать к такой то маме, этот староста - председатель и заявляет, что, мол товарищ Ленин велит нам всячески увековечивать память революционеров прежних лет, а в 19 веке один из Кишкиных (бывших владельцев села) жестоко пострадал от проклятого царизма, потому как был петрашевцем! А эти самые петрашевцы самые прямые предки большевиков! ( На самом деле этот Кишкин только сочувствовал одной из ячеек петрашевцев и "пострадал" довольно условно). Но кто ж тогда разбирался в таких тонкостях и идти против "указаний" самого Владимира Ильича естественно не решились. Старосту потом погнали из председателей, но храм трогать побоялись. Мало ли что...